第350章 位格压制，真灵如来

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觉者释迦的下场，使大使徒渝鲄很难看到胜利的希望。

他原本以为能够凭借自身的实力，能够通过论道解析出人类一方的诸多情报。

但现在看来是他想错了，他知道以觉者释迦的威能恐怕会通过论道，将基思使徒的根本彻底摸清。

而获得情报的人类一方，也肯定会根据基思使徒的弱点，调整论道人员、改变攻击策略。

因此，若他败了，后续的使徒就没有上场的必要了。

那时除非圣徒烈鰆亲自下场，不然这场刚开始的论道，就要被动结束了。

“我族烈鰆是最后的圣徒，我是最初的使徒，我继承了他的教诲，秉持他的意志而行。

今日我若败于觉者，当知非圣徒纯真法理不全，而是我渝鲄自身有瑕。”

“善，大道三千无分高下，胜败乃行者之能，而非法理之缺。”

觉者释迦既证圆觉，自然早已降伏内外诸魔、得无垢琉璃之念，有般若菩提之心。

他不会轻视任何一种法理，更不会因为胜过法理继承者，便认为创其法理的存在智慧不足。

这种情况，在人类历史中简直有太多的实例了。

学术百花齐放、思想百家争鸣的诸子百家，就有一些异常博大的思想，未能长久流传于世。

这并非他们的法理不全、创建者智慧不足，而是不同时代造就的不同选择。

比如，那位兼爱非攻的墨子，他的理念很好，有了大同社会的根基，他成道后自然很强，哪怕墨家出现了断层，他的法理依然很强。

“觉者智慧非凡，渝鲄恐怕不及觉者纯净，便先手施为了。”

“善，先生但请自便。”

大使徒渝鲄的压力很大，他知道自己很难获胜，但他要至少保证自己不泄露太多的情报。

他相信觉者释迦这种派系之主，在人类一方也属于少之又少的特殊存在。

现在既然人类已经将主力提前派出，只要情报不泄露太多，后续的论道基思族未尝不能进行下去。

因此，他尽力收束自身的信息，极力避免圣徒烈鰆当初向他传道的历史信息，被觉者释迦读取解析。

那段历史信息不仅是大使徒渝鲄成道的起点，也是圣徒烈鰆部分信息的显化。

只要解开了那段特殊的历史信息，纯真法理的优缺便会自然显现。

“我以最初使徒、纯

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